Данный раздел представлен исследованиями Зиры Наурзбаевой.
Читайте книги и отдельные статьи Серикбола Кондыбая по мифологии
Вы также можете обратиться к статьям по мифологии Т. Асемкулова и др. авторов, а также прочитать написанную в соавторстве с Т. Асемкуловым статью «Последний поход Кет-Буги: сакральная миссия кочевой цивилизации»
Закрытые и открытые структуры в традиционных женских обрядах
В ходе исследования были сделаны следующие выводы:
1. Казахская невеста имела под подбородком замкнутый контур из серег и соединяющей их цепочки, который позже открывался.
2. Девичье украшение әйкел представляет замкнутый контур, охватывающий грудь наискосок и защищающий зону сердца.
3. «Тұлым» – прядки утробных волос над ушами девочки – следует рассматривать в семантическом гнезде тұл, тұлдау, тұлға, тұлпар. Пряди тұлым рассматривались как носители души, жизненной силы девушки, женщины.
4. В одну косу невесты вплетаются две пряди «утробных» волос, таким образом на затылке образуется замкнутый контур из двух «тұлым».
5. После замужества или в ходе свадебных обрядов цепочка, соединяющая серьги, снимается, также как и девичье украшение әйкел. Две боковые пряди «утробных» волос вплетаются в две косы вместо одной. Таким образом, налицо смена закрытого контура открытым, как и в случае со сдвинутыми и раздвинутыми ногами средневековых каменных скульптур.
