Зира НАУРЗБАЕВА Вместо введения: Несколько слов о “языческом” обряде “жетi шелпек” Моя подруга, происходящая из глубоко религиозной семьи (ее дед, несмотря на бедность, трижды пешком […]
Зира НАУРЗБАЕВА М.Элиаде отмечает, что в Японии в инициационных мифах кузнец очень часто предстает как одноглазый и одноногий. Одноногость, так же как и хромота, отсылает […]
Зира НАУРЗБАЕВА Самрук (Алып Кара кус) в «Ер-Тостике» имеет две головы – человеческую и птичью. Это символ ее двойственной природы – божественной и человеческой, вечной […]
Зира НАУРЗБАЕВА Статья Т.Асемкулова о мифоритуальном сценарии «Жылан кайыс» имеет неоценимое значение также и потому, что позволяет на основе казахского фольклора реконструировать ритуал «великих мистерий». […]
Зира НАУРЗБАЕВА В ритуале «Жылан кайыс» кузнец исполняет роль мастера инициации, т.е. замещает Бапы-хана. В этнографической литературе сакральная роль кузнеца в тюркской культуре рассмотрена достаточно […]
Зира Наурзбаева Для реконструкции ритуалов инициации в казахской культуре решающее значение имеет информация Таласбека Асемкулова, опубликованная им в статье «Реконструкция мифологического сюжета: Обряд «Жылан кайыс» […]
Зира Наурзбаева Как указывает Р.Генон, этимологически слово “традиция” не обозначает ничего, кроме идеи передачи. В ходе долгого употребления в постоянно десакрализирующемся контексте современного мира, идея […]
Зира Наурзбаева В предыдущих главах был описан ряд инициатических ритуалов, зафиксированных участником («Жылан кайыс» ) и реконструированных на основе фольклорных и этнографических данных. Встает вопрос: […]
Таласбек АСЕМКУЛОВ, Зира НАУРЗБАЕВА Одно из самых важных открытий С. Кондыбая – связь культа змеи/дракона и культа лошади в тюркской мифологии, а также связь этих […]
Профессор Масанов «о культуре как бы в высоком смысле этого слова» (ответ на интервью Н. Масанова “Мы – маргиналы” интернет-изданию “Диалог”, 2004) Зира Наурзбаева […]
Copyright © 2025 | WordPress Theme by MH Themes