Отпан-тау – Караульная гора эпохи глобализации?

Я обсудила с краеведом Султанбеком Кудайбергеном идею зажигать  огонь на Амал, весьма напоминающую зороастрийский обычай на Наурыз тушить старые огни и зажигать новый, «чистый» огонь.  По его словам, обычая собираться на горе, зажигать специальный огонь на Амал раньше не было. Но в жизнеописании  малоазийского суфия-каландара Отман-баба «Вилайет-наме-и Отман Баба» (1478 г.) отмечается обычай зажигать священный огонь на вершине горы, ходить вокруг него, выполняя обряд очищения.

ЭВАКУАЦИЯ ТРАДИЦИИ

Таласбек Асемкулов Краткое изложение статьи Таласбека Асемкулова «Аңыз жайындағы аңыз, немесе ауызекі мәдениеттің пайда болуы турасында бір-екі толғам» – «Легенда о легенде, или несколько мыслей […]

ПОЧЕМУ КАЗАХИ ГОВОРЯТ ПО-РУССКИ БЕЗ АКЦЕНТА,

Или  комментарии тренера-культуролога  проекта Земфиры Ержан «Кобланды – наизусть!» к книге Н.Ф. Замяткина «Вас невозможно научить иностранному языку» Зира НАУРЗБАЕВА Действительно, почему? В Советском Союзе […]

Нет изображения

Культурологический комментарий для изучающих текст героического эпоса «Қобланды батыр» в рамках проекта «Кобланды» — наизусть»

Зира Наурзбаева   Ролик пилотного проекта «Кобланды — наизусть» см. на Youtube Полный вариант комментариев см. на специальном  сайте проекта «Кобыланды — наизусть» Kieli7su.kz В […]

Нет изображения

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ МОТИВЫ В БАЙГАНИНСКОМ ВАРИАНТЕ ЭПОСА «КОБЛАНДЫ»

Зира НАУРЗБАЕВА Как известно, фольклорист Оразгуль Нурмагамбетова – авторитетнейший специалист по эпосу «Кобланды» – отнесла записанный от 80-летнего народного акына Нурпеиса Байганина в 40-х годах […]

Нет изображения

Общие мифологические мотивы в казахском и огузском эпическом наследии: Мировое Дерево

Зира НАУРЗБАЕВА Доклад для конференции к 150-летию Мурына-жырау (Актау, сентябрь 2010) Одним из учителей Мурын-жырау является Кашаган Куржиманулы (1841-1929) – прославленный эпик, автор дастанов «Происхождение […]