Нет изображения

Наурызбаева Зира Жетібайқызы (Зира Наурызбай). Өмірбаян

Наурызбаева Зира Жетібайқызы – еліміздің маңдайалды мәдениеттанушысы, қазақ, түрік мифологиясының маманы, аудармашы, жазушы, киносценарист, жорналшы, редактор, блогер. Ол қарастырылатын тақырыптың ғылыми жаңалығы мен теориялық маңызын негіздеуден көрінетін академиялық зерттеу әдісін кестелі әрі көпшілікке қызықты жазу мәнерімен шебер үйлестіріп, осы дарынын қазақтың мәдениетін, тілін және музыкасын дәріптеуге пайдаланады. Оның барлық дерлік кітаптары оқырмандар сұранысына ие болып, бестселлерге айналды.

Нет изображения

Закрытые и открытые структуры в традиционных женских обрядах

В ходе исследования были сделаны следующие выводы:
1. Казахская невеста имела под подбородком замкнутый контур из серег и соединяющей их цепочки, который позже открывался.
2. Девичье украшение әйкел представляет замкнутый контур, охватывающий грудь наискосок и защищающий зону сердца.
3. «Тұлым» – прядки утробных волос над ушами девочки – следует рассматривать в семантическом гнезде тұл, тұлдау, тұлға, тұлпар. Пряди тұлым рассматривались как носители души, жизненной силы девушки, женщины.
4. В одну косу невесты вплетаются две пряди «утробных» волос, таким образом на затылке образуется замкнутый контур из двух «тұлым».
5. После замужества или в ходе свадебных обрядов цепочка, соединяющая серьги, снимается, также как и девичье украшение әйкел. Две боковые пряди «утробных» волос вплетаются в две косы вместо одной. Таким образом, налицо смена закрытого контура открытым, как и в случае со сдвинутыми и раздвинутыми ногами средневековых каменных скульптур.

ВНУТРЕННИЙ ТУРИЗМ: ИГНОРИРУЯ МЕСТА ПАМЯТИ

«Мы живём, под собою не чуя страны…» Эти строки Осип Мандельштам написал совсем в другом контексте, но, глядя, как у нас пытаются развивать внутренний туризм, удивляешься не только размаху коррупции, бессистемности программ, но и отсутствию душевной связи с родной землей.

Обложка Полдень

Три произведения об искусстве кюйши на русском языке под одной обложкой!

Полдень: роман / Таласбек Асемкулов.Старый кюйши: рассказ / Таласбек Асемкулов.Соперница: киноповесть / Зира Наурзбаева. Недавно американский критик Тимоти Уолш написал в обзоре казахской литературы на […]

Нет изображения

«Травелоги» в ранних казахских романах

Нам интересно понять, как казахские писатели в 1920-30 годах видели степь, дорогу, ландшафт, поселения, сакральные объекты, что было важно для них, на что они обращали внимание. Литературные тексты − это, по существу, единственное окошко, позволяющее понять, как воспринимали пространство вокруг себя потомки вчерашних номадов.

Отпан-тау – Караульная гора эпохи глобализации?

Я обсудила с краеведом Султанбеком Кудайбергеном идею зажигать  огонь на Амал, весьма напоминающую зороастрийский обычай на Наурыз тушить старые огни и зажигать новый, «чистый» огонь.  По его словам, обычая собираться на горе, зажигать специальный огонь на Амал раньше не было. Но в жизнеописании  малоазийского суфия-каландара Отман-баба «Вилайет-наме-и Отман Баба» (1478 г.) отмечается обычай зажигать священный огонь на вершине горы, ходить вокруг него, выполняя обряд очищения.

“Кәнекей, тiлiм, сөйлешi” Нұртуғанның термесі

Прослушайт терме Нуртугана-жырау “Кәнекей, тілім, сөйлеші” в исполнении Берика Жусупова Отрывок из статьи З. Наурзбаевой “Изначальный ислам – тенгрианство – в наследии жырау и национальная идея” […]

пасущие лошади

СОТВОРЕННЫЕ ИЗ ОГНЯ

Сценарий мультипликационного фильма Соавторы: Таласбек Асемкулов, Тамара Муканова-Мендошева, Зира Наурзбаева                                   Пролог. Огненное тело Тенгри     Вначале был кромешный мрак и тишина. Потом явственно послышался вздох, […]