Рүстем Нұркенов. Таласбек Әсемқұловтың мелосферасы – көңіл түкпіріндегі күй. Таласбектану 2025 номинанты

Мелосфера – адам өмір бойы естіп (тыңдап) келген дыбыстардың жан дүниесінде қалдырған ізі мен сол іздің мағынаға айналған ішкі әлемі (кеңістігі).Бұл жазғанымыз анықтаманың барынша қарапайымдалған түрі. Әрине, құр анықтамамен бірден түсіну қиын. Сондықтан нақты мысалмен көрсетіп көрейін. Мысалы, адам бала күнінде әжесінің бесік жырын естіп өсті делік. Жылдар өте ол жырдың сөзін ұмытты, бірақ әуені мен сол кездегі күйі, яғни әлди сөз, күлімдеген көз, жылы оралған бөз сияқты сезімдер жүрегінде сақталып қалады. Бір күні көшеде әлдекім дәл сол әуенді айтып тұрса, ұмытылғанымен, жан түкпірінде сақталған естелік оянып, жүрегі елжіреп кетеді. Бұл жай естелік емес. Бұл мелосфераның оянған сәті.

Нет изображения

Джуманиязова Раушан. ПЕПЕЛ, ДОМБРА И СЛОВО: РОМАН КАК ХРОНИКА ИСЧЕЗАЮЩЕЙ ТРАДИЦИИ. Таласбек сыйлығы 2025.

Уникальный, системный и огромный объем информации, содержащейся в  «Талтүс», позволяет обозначить новую перспективу – развитие в современной исполнительской практике Казахстана historically informed performance (HIP). Исторически информированное исполнительство (HIP) – глобальный тренд в мировой музыкальной культуре, исследовательская исполнительская методология, при которой все ключевые решения (темп, артикуляция, штрих, строи, темперированность, состав, акустика, манера звукоизвлечения) обосновываются источниками (трактаты, устные свидетельства, ранние записи, инструментология, иконография, топонимика) и проверяются в реальной практике. Первоначально ассоциируемое с барочной музыкой, исторически информированное исполнительство позволило вернуть утраченные параметры  (связанные не только с элементами музыкального языка, но и с самими инструментами[2]) и максимально приблизиться к аутентичному звучанию. Для Казахстана HIP даст новые возможности, тем более, что методологическая основа уже задана «Талтүс»: классы источников (устные версии, ранние записи, «длинные» легенды, именные линии ученичества), материальная база (мензура, перне, строи, типы домбр), исполнительская эвристика (штрихи, аффекты, «узлы» формы), перформативная проверка (сцена как итог экспертизы).         Возвращение в учебный процесс embodied knowledge дает устойчивость традиции, отрицая консервацию «единственно верного текста». Иначе говоря, HIP превращает богатство, описанное в романе, из текста – в воспроизводимую практику, где знание живет столько, сколько звучит.