Основные темы этой книги:
- миссия человека в тюркской традиции,
- природа и бытие в тюркской кочевой культуре,
- воинские инициатические ритуалы казахов,
- искусство воинской касты, мифы о Коркуте и возникновении музыки,
- женские архетипы в казахской культуре,
- тенгрианство и ислам.
КАК ПРИОБРЕСТИ:
На Каспи, в магазинах Меломан (лучше предварительно заказать на их сайте). У нашего партнера 0ldbook.kz (Алматы и по Казахстану) +7 700 830 5468. Цена 10 тыс. т. В Астане +7 747 974 5532 можно заказать книги с автографами (и поздравлениями) автора (15 т.т.+доставка или самовывоз).
Одновременно можно приобрести другие книги автора, а также книги Т.Асемкулова, С.Кондыбая
Цену доставки за пределами РК пока трудно определить, каждый случай будем рассматривать индивидуально.
Электронный вариант книги 7 тыс. т. (в сообщении об оплате указывать электронный адрес).
720 стр., твердая обложка. Издание второе, дополненное и переработанное. Первое издание книги в 2013 году было раскуплено за 3 месяца (во втором издании добавлены 3-4 статьи).
О чем книга «Вечное небо казахов»? О мифах.
Ф. Ницше писал: «Без мифа всякая культура теряет свой здоровый творческий характер природной силы: лишь обособленный мифами горизонт замыкает целое культурное движение в некое законченное целое». По мнению О.Фрейденберг, миф определенной культуры есть система метафор, в которых эта культура передает основополагающие для нее смыслы: Первоначало, Бытие, Время, Смерть.
Эта книга – о творцах казахской культуры, точнее, о ее творческом начале. Попытка воссоздать, реконструировать внутренний мир Субъекта казахской культуры – музыканта-воина. В степной традиции понятия «мужчина» и «герой» отождествлялись в слове «ер», каждый мужчина, в т.ч. и музыкант, был воином, получал воинское посвящение. Посвящение в воины означало также обретение нового бытийного статуса взрослого, полноценного члена общества, носителя священного знания. Знания, выраженного в Мифе.
Как и всякая реконструкция, это исследование о Субъекте казахской культуры не может не быть субъективной. В эпоху, когда физика признала эффект наблюдателя, влияние самого факта наблюдения на процессы квантовой реальности, было бы наивно отрицать, что гуманитарное знание является субъективным по своей природе.
Признание субъективности не означает отказа от научности, ведь научная парадигма актуальна, если она способна непротиворечиво объяснять наличные факты. В этом смысле наш субъективный взгляд на субъектную казахскую культуру является гораздо более научным, чем навязанное в ХХ веке представление о народной культуре, согласно которой народ в целом является не только слушателем и носителем культуры, но и ее «коллективным творцом», «сообща» сочиняющим песни и музыку.
Содержание книги составляют тексты раздела Мифология нашего сайта. Здесь вы можете почитать их совершенно бесплатно.